人们对于一件事有不同观点和不同结论时，或者对于事物难以取舍时，往往会说：三七开吧。三七开已经成了一种口头禅，广泛应用于生活和工作中，但是，三七开的来历，可能很多人就不知道了。
话说西周初年周成王与弟弟叔虞在后宫庭院戏耍，成王捡起地上一块很大的桐树叶用手撕成圭形（古代宫廷内一种代表身份级别的玉制品），我就封你这个吧。天子无戏言，于是，叔虞被封为唐地诸侯，不久便到了唐地上任。叔虞勤政爱民，在他的管治下唐地百姓乐业、民风淳朴、风调雨顺、五谷丰登。叔虞去世后，他的儿子燮继位，燮为了怀念父亲，把唐地改为晋地，这就是晋国的起源。晋国为了纪念开国君王叔虞，建了一座寺庙，这就是太原的晋祠。
晋祠是怀古幽思的好去处，里面有很多古泉、古桥、古戏台、古建筑，这里古树参天，行走其间有如时光倒流。太原人说晋祠有三绝：周柏、侍女像、难老泉。第一绝的周柏，据说是姜太公的女儿亲手种植，按照周朝的年代推算，已经有三千多年历史了。周柏的树干像一根枯萎的朽木已经没有生命迹象，岁月的摧残使树根已经无力支撑高大的身躯，树干成45°倾斜在圣母殿旁。但是顺着枝桠延伸的末端，你会看见象征生命的绿色树叶在风中摇曳，向人们显示着三千多年的生命还在延续。
第二绝是圣母殿内宋代的彩塑侍女像，这座殿堂是宋朝为叔虞母亲邑姜修建的。古代对母氏社会的敬仰和崇拜，使圣母殿成为晋祠主要的祭奠场所，每年重要的仪式都在这里举行，而晋祠里面的虞祠反而成了次要位置。圣母像的四周塑造了四十二座神态各异的女官和侍女像，这些塑像经历了一千多年的寒暑轮回，塑像还栩栩如生，显示了当时高超的雕塑技艺，是中国雕塑史上不可多得的精品。
第三绝是难老泉，这难老泉是晋水的源头，泉水灌溉了附近的万亩良田，是附近村庄的百姓生活用水的主要水源。难老泉的出水口有一个奇怪的现象，在泉水附近人们修建了一个小水池和一个堤坝，出水堤坝上一字形排开十个圆形出水孔，分别流向二条沟渠。一条沟渠的水从三个圆孔流出，占水流的十分之三。另一条沟渠的水从七个圆孔流出，占水流的十分之七。
明朝万历年间，晋阳盆地连续三年大旱，赤地千里饿蜉遍地，民众为了生存争相抢水。难老泉虽然水源不枯，但是水量也减少了许多。周围村庄为了取得更多水资源，已经进行了多次械斗，民众死伤一百多人。
晋祠附近古唐村一个望族长老提出，不能靠族人与其他村庄械斗获取水资源，应该通过合理的方式公平分配泉水。经与附近几个村庄长老商议，决定在泉水上游分南北二个渠道向下排水，至于二个渠道的排水量，由二条渠道下游的村庄各推选出一名代表，用一种令人惊悚的方式进行：在油锅里抓铜钱。
在指定的时间里，附近村庄的代表在难老泉边举行了隆重的祭拜仪式，大家看着祭场旁边那口冒着滚滚热气的油锅，每个人的心情无比沉重。晋祠奉圣寺方丈智满大师被恭请为见证人和主持人，祭拜仪式以后，大师以抛铜钱正反面的方法决定双方出场先后顺序。抽得先出场的北渠代表是一个叫张郎的青年，只见大师口中不停念着南无阿弥陀佛，手握十枚铜钱向油锅抛去。铜钱刚进入油锅，张郎快如闪电伸手进入油锅一下子捞出七个铜钱。
锅里的油已经在烈火中烧了近二个小时，油在锅里翻滚沸腾，温度已经接近二百度，张郎的手从油锅里出来，众人刚看清楚他手上的七个铜钱，他手掌至小手臂的皮肉开始一块块往下掉，白色的骨头露了出来，人马上昏了过去。人群中发出一阵阵惊叫声，智满大师宣布，北渠捞得七个铜钱！南渠准备！
南渠各位长老看到如此阵仗，低头商议后宣布退出竞争。智满大师见南渠退出，随即宣布：北渠抓到七个铜钱得七分水，南渠弃权得三分水，各方务须遵守契约，永远不得反悔！从此，四村相邻再也没有发生抢水的现象。难老泉水三七开在三晋大地妇孺皆知无人不晓，这种状况一直延续到今天。据历史记载，这就是三七开的由来。
张郎在三天后死去，他用自己的生命为乡亲父老争来了生命之水，族人把他看成大英雄，附近乡邻敬他为救命恩人。这个不是杜择的故事，是当时曾经发生的真实事件，当地朋友谈及此事，对张郎还是敬重有加。
晋祠早期是晋国的王室家庙，北魏以后历朝历代改建逐步扩建成为王家园林。唐朝开国皇帝李渊和太子李世民在太原起兵反隋，就是在晋祠祈祷祭拜，得天下后对晋祠大加修缮建筑，使晋祠得到更大的发展。太原人对晋祠的感情很深厚，他们有一句口头禅：不到晋祠，枉到到太原。
鱼沼飞梁、圣母殿、叔虞祠、文昌宫，关帝庙、东岳祠、三清祠、十方奉圣禅寺，多不胜数的古迹让人连流忘返，对中国历史感兴趣的人，一定会在这里获益良多。天下王氏出太原，在晋祠有一个很气派的王氏宗祠，里面有关于王氏来源的详细介绍，可惜我不姓王，否则，我也会在这里顶礼膜拜。
2014-8-9
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